若果说得再复杂一些,条理化一点,展现一种完整全面的文化概念,那么,文化包涵的内容有这样十个方面: 一、文化是人类整个生活方式的总和。它既包括现象的万千..
2008-7-2 1:19:11 丧葬习俗人类的丧葬既是物质现象,也是意识反映。随着社会财富的增多,生产方式的进步,生活方式的丰富,阶级的产生,国家的形成,丧葬更成了一种深层次、多元化观念形态..
2008-7-2 1:19:09 丧葬习俗藏民族是一个十分重感情的民族,面对严酷的自然环境,人与人的关系显得更是亲近。因为在大自然里面,只有同胞抱成群体,相互关心,共同拼搏,才能生存下去。尤其..
2008-7-2 1:18:40 丧葬习俗第八章 从天葬及其他葬俗谈文化意义 当我们展示完了雪域藏民族丧葬习俗的方方面面之后,一个疑窦就不由不跳到人们脑海中,雪域高原的天葬及其他葬俗到底有什么文..
2008-7-2 1:18:37 丧葬习俗除了诵经超度,还有其他“善业”超度。许多亡人亲属许愿为弘佛做“实事”,以帮助死去亲人积累“功德”。这种许愿一般有如下五种: 石刻或印刷经卷。印制..
2008-7-2 1:18:08 丧葬习俗死者衣裳的袖子要长得将手完全盖住,据说手露出来,将来子孙会成为讨饭的。魂轿的轿夫一名唤康得喜(扛得起),一名唤李有禄(利有路)。孝男及家眷,平时出外做..
2008-7-2 1:18:05 丧葬习俗超度的最重要环节是中阴。 为了自己的亲人有个好的解脱,好的归宿,丧户中的大多数“不惜血本”,倾囊而动来操办中阴期的各种缅怀活动。哪怕倾家荡产也在所不惜..
2008-7-2 1:17:39 丧葬习俗第一个七天诵经完毕,稍稍歇上一两天、二七诵读又开始了。 在第一个七天中阴中, 佛门派出来拯救邙灵的是喜乐部诸尊。采取的方式是开导、劝导、引导的方式。但..
2008-7-2 1:17:34 丧葬习俗关键是中阴49天(二) (2)初七、第二天 虽有如上导示令其入观,但因亡者目真心或无明业力关系,以致虽有祈祷求助,亦未能使其不畏佛光而逃避,或被所幻境所慑,..
2008-7-2 1:17:06 丧葬习俗(4)初七、第四天 依照上述方式入观,无论怎样微弱的心智,也该得到解脱了。但有些人,由于所造恶业太多,或因违背誓愿和戒律,或因生不逢时,未能善为修持,以..
2008-7-2 1:17:02 丧葬习俗第七章 缅怀溢于超度之中 灵魂至上,灵魂是可以转移的,但灵魂又是永恒存在的,而肉体则只是载体,可以消除,可以更新。所以,灵魂的超度就摆上了最重要的位置,..
2008-7-2 1:16:36 丧葬习俗关键是中阴49天(一) 缅怀的焦点是让亡去的亲人有个好的归宿,这是情感世界的核心。要有个好的归宿,则要在超度上下功夫。佛教的超度把信教徒的缅怀情感紧紧凝聚..
2008-7-2 1:16:31 丧葬习俗还有一种特殊的葬俗在四川省凉山彝族自治州西部冕宁县雅砻江沿岸藏区流行。这个县藏族集中的庙顶地区海拔高度在3000—3800米之间。位于峻峭的锦屏山脉主峰,下临..
2008-7-2 1:16:08 丧葬习俗1推荐 庙顶藏族主持葬俗的宗教职业者称为“黑叭”,在其他藏区,“黑叭”叫“俄巴”,它是修持密宗为主的古老的藏传佛教宁玛派僧人。 庙顶藏族的宗教祭司“黑叭..
2008-7-2 1:16:01 丧葬习俗康区重镇巴塘,大多城乡都是土葬。但它的土葬又显示出自己的乡土气息。那儿也是把尸体捆成胎儿状,象征着亲人祈愿亡人再次转世为人身。不用棺木,只用旧衣包裹,..
2008-7-2 1:15:41 丧葬习俗其他葬俗种种 藏区幅员广大,地形复杂、经济文化落后,交通闭塞,社会发展进程缓慢,而传教思想的影响,又使人们可以对肉(尸)体进行因地制宜、因时制宜的宽松、变..
2008-7-2 1:15:31 丧葬习俗苯教设计的土葬仪轨 “王权至上”的藏族社会,意识形态并不是处于自生自灭的状态,王室中掌握意识形态的专职宗教官员,即钵阐布。钵阐布作为吐蕃掌管思想文化的大..
2008-7-2 1:15:14 丧葬习俗现今仍存的平民土葬 藏族平民中仍不乏土葬者,而且分布区域也较广泛,尤其在汉藏交界之地,土葬遗风依然很浓。以阿坝藏族羌族自治州为例,在大多农区,藏族仍以土..
2008-7-2 1:15:03 丧葬习俗由来已久的土葬 在藏区东部不少地区,有着土葬的传统。即使火葬后,骨灰仍将土葬,堆起土墓,如马尔康的松岗地区,青海东部的角苍农区等。土葬在藏区由来已久..
2008-7-2 1:14:47 丧葬习俗王权至上、土葬盛行 藏人的先民们发现万物有灵,但各种“灵”却不统一,是分散的,各管各的,谁也管不了谁。冥冥之中人们总觉得有一种超过灵魂的东西统管一切,它..
2008-7-2 1:14:34 丧葬习俗