堪舆辞典
1281 ...‹‹34567››风水词典-曜星
【曜星】相关连接（一）；张子微《玉髓经%26#8226;曜星论》总论中云：阴阳地理两分张，隐者为阴显者阳，官曜仍前论隐显，官曜隐显亦相当。曜星却自与官别，来去出入各不常，一去一来分祸福，只有秀气同商量。曜星生来..
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风水词典-地户
亦称五户、地轴、下手、下瞥、下砂、下关，指穴场水流的出口处。徐善继《人子须知·砂法》云：“地户亦名五户，欲其闭密。盖穴之左右，不问青龙白虎，水去一边谓之地户，要高嶂紧密，闭塞重叠，引水去方吉。”..
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堪舆辞典-- 藏风
指穴场必须垣城完整，拱护周密，不使外风荡刮穴场而生气飘散。风水家认为，生气因水而聚，因风而散，故风水之法，得水固然重要，但若穴不避风，生气随之散逸，得犹如不得。郭璞《葬经》云：“经曰‘气乘风则散，界水..
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风水词典-点穴
指择定安坟立宅之地。名为点穴者，谓其地当立于龙脉真气融聚的结穴之所。风水家认为，点穴是堪舆中最关键的一环，不可稍有闪失。郭璞《葬经》：“势来形止，是谓全气，全气之地，当葬其止。”注云：“止之一字，最谓..
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风水词典-罗星
水口处水流中突起的土石洲阜。徐善继《人子须知·砂法》：“夫罗星者，水口关拦之中，有堆特起，或石或土，当于门户之间，四面水绕者是也。罗星合法度，其内必有大直贵地。”风水家认为，罗星立于水口能阻挡生..
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堪舆辞典-- 门、灶、井、厕、路、塘、庙
大门 大门为住宅的外门，是地上生气总出入之所，其吉凶关系调合人口命运，最为重要；总门是宅内每一层的总外门，其吉凶关系到同住一层人的命运，一般宅小则专论大门，若宅大屋多，大门的吉凶影响相对拉远，则须慎择..
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堪舆辞典-- 峦头 理气 藏风 聚水
峦头 是风水两大流派之一，「江西派」所重之的学理「峦体」。峦体以龙砂穴水为四大网，主要应用于占测墓葬，其次是选择阳基。清朝丁芮朴《风水袪惑》：「风水之术，大抵不出形势、方位两家。言形势者，今谓之峦体，..
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堪舆辞典-- 脉气 起伏
脉气风水家把龙（山脉）、无形的「气」，比喻为人身的经络气血。人体的十二经络与奇经八脉管「气」，是生血之本。「气」是经脉发出来的，脉旺，「气」也旺，凡是垄局耸的，气势雄壮；欹斜的，气垫袁弱；破碎的，气势..
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堪舆辞典-- 父母山 胎息 枝干
父母山结穴的主山叫父母山，又叫「玄武脑」、「盖山」、「照山」、「太阳山」。廖璃说：“若是山家结穴龙，定起主星峰。”此山以星举开面．脉穿心者为上，旁出者次之。风水在在寻龙的历程中，是从太祖山分别龙的贵 *..
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堪舆辞典-- 大运、小运、子午线
大运 据《皇极经世书》，甲子六十年为一元，一元六十年为大运。堪舆家据以定地气之衰旺。小运 据《皇极经世书》，甲子六十年为一元，一元六十年大运，一元之中，每二十年为小运，堪舆家据以定地气的衰旺。子午线 ..
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堪舆辞典-- 罗城.明堂
所谓罗城，旧时在都邑四周作防御的墙垣，一般有两重，里面的称为城，外面的称郭。在风水领域的罗城，罗是罗列的意思，罗城，就是穴场或宅基地周围罗列的山峰如同旧时的城墙，称之谓罗城。 所谓明堂，原本是指古代..
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堪舆辞典-- 城门.照神
"城门"一词，或称术语，是出之于三元玄空"地理"学，是无法作出确切的概念。据《沈氏玄空学·论城门》载："水交三八，即指城门，如巽山乾向，独子方有缺口，水口亦在子，此地即可用城..
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堪舆辞典-- 余气
指龙脉结穴周围的余枝。风水家谓为生气融结之余者所结，故谓之余气。如罗城垣局，为龙脉中落之余气，《撼龙经》云：“此龙 (真龙)多从腰里落，回转余枝作城郭。城郭弯环生捍门，门外罗星当腰着。”罗星即罗城之余气，..
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堪舆辞典-- 三落
指龙脉落穴于初段、中段、末段。风水家认为，龙脉生气融聚落穴，有旺于初者，有盛于中者，有归于尽者，故谓之三落。徐善继《人子须知·龙法》云：“龙之落局，融结不一，而其大要有三，有初落、有中落，有末落..
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堪舆辞典-- 平受脉
指行于平地的龙脉。风水家认为，虽然平洋之地，龙脉潜踪隐迹，但察其隐，辨其微，仍可知道龙脉之断续相连，寻得融结生气的吉地。《葬经》云：“支之所起，气随而始，支之所终，气随以钟。”徐善缝《人子须知·..
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堪舆辞典-- 平洋
指地势平坦而多河流穿行的地带。风水家认为，平洋之地，虽无山脉可言，但平洋为龙势跌落之处，水脉即龙之血脉。只要四面水绕，归流—处，即是龙脉结穴之地。《葬经》：“气之盛，虽然流行，而其余者犹有止，虽零散而..
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堪舆辞典-- 水龙
平洋之地以水为龙。平洋之地，山脉潜踪，水行即是龙行。杨筠松《疑龙经》：“行到平详莫问踪，但看水绕是真龙。”风水家认为，山水为乾坤二大神器，故有山之龙，亦有水之龙。《葬经》云：“气者水之母，有气斯有水。..
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堪舆辞典--帐幕
指祖山四周形如帐幕般缠护之山。诸山重峦叠嶂，绕缠簇拥，将主龙夾卫于中。风水家认为，缠护是真龙的随身标志，《地理醒心録》：“帐谓屏帐也，阔者十数里、五六里，狹者二三里或一望之远。”黄妙应《博山篇》云：“..
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堪舆辞典--枝脚
龙脉主体两侧之短小山峦，犹如枝上之叶，又称挠棹。渭龙脈如舟，技脚如其划水桨揖。风水家认为，枝脚亦是脉气所成，可据以辨龙脈之真假吉凶，刘基《堪舆漫兴》云：“技脚反背龙必假，校脚归缠龙必真。不知其父观其子..
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堪舆辞典--枝龙
即干龙的枝脉，即大龙脉所分枝的小龙脉。徐善继《人子须知‘龙法》云：“枝者小龙也，犹树之枝叶，树身大者，枝叶必繁。” 以水流夾送观之，与干龙不同，大枝龙以小溪小涧夾送，小枝龙以田源沟渠夹送。风水家认为，龙..
