邢台玉泉寺风水分析 - 古典建筑风水点评 - 实例点评

邢台玉泉寺位于河北省邢台市西北约四十里的黄寺村。建于唐朝贞观年间（公元627-649年）。以该寺有三绝而著称。
　　元顺帝被明将朱洪武追杀，曾避难于玉泉寺附近。而朱洪武却在该寺内歇兵喂马，所以后来将此寺改名皇寺。皇寺始建于唐，而重修于元，正殿、配殿宏伟壮观，为砖木结构，雕梁画栋都具有元代风格，为近世所罕见。可惜，保护不善，又因年久失修，别一独具风格的古建筑已今非昔比。幸有净慧老和尚2000年以来开始重修此寺院。
　　二是鸟柏。皇寺院内，有一棵一千二百五十年的古柏，高达二十多公尺，挺拔苍劲，枝桠繁壮，一年四季郁郁葱葱。古柏树冠十分繁茂，大致可分七层，其势如烟如云，翠浓异常。由于此古柏位居深山古刹和玉泉环绕之中，常栖息珍禽鸟。再加上树冠如此庞大，经常迎风自吟。两鸣交响，酷似百鸟鸣唱。据植物学家考证，该古柏树种优异，培土肥美，所以树纹结构异于寻常。结合民间美传：“每落一鸟，便增加一鸟形花纹，久而久之，柏纹如落鸟之众，落鸟似柏纹之美。可惜，在很早以前的一个深夜，从南方来了一个明眼窃宝人，利用秫秸掩盖，劈开树干，偷走了鸟纹。现在留下的一丈多长，三尺多宽的伤痕，就是当时盗宝的明证”。该传说虽然优美动听，但实际上是因雷击所致。鸟柏的美丽花纹依然存在。从风水角度看，鸟柏位于大殿的西南坤位，属于秀砂，对保护大殿是吉祥的。
　　三是玉泉池。在鸟柏的南侧有一泉池，古称“玉泉池”。泉底石沙如玉，水清见底。水中游鱼翩翩。泉池系明朝县令陈大宾所建，已有五百年历史。池面五亩有余，池中碧波荡漾，凉亭耸立；池岸料石精砌，垂柳成行。池南岸有一座古色古香的石牌坊，其石柱、石梁、石瓦楼等都是银灰色的石料雕刻而成，龙凤图案，形象生动栩栩如生。中央牌坊中跨之上刻有"玉泉池"三个浑健有力的草书大字，是当时邢台县知县朱浩所写。池中心有一凉亭，建筑精美别致。掩映在红花、碧水和绿柳之中，十分幽雅，是鉴赏湖光山色和避暑的好地方。　　值此连续数年偏枯年份，许多名泉都已干涸，但玉泉池，依然昼夜不停地翻华如玉，竞相涌出。泉水日涌出量约在七千至万吨以上，使这一极度缺水的石灰岩地区，“河渠纵横，绕村贯户，玉液流淌灌溉沃野”。皇寺村一带，家家户户泉水丁冬，山坡田野稻麦花香，虽非江南而实胜江南。说也奇怪，泉水在玉泉池涌流不干，但经皇寺下流不远便渗漏到石灰岩的列隙之中，河渠溪流化为乌有，这就是邢台的又一奇观--流不干与灌不满。
　　每当夕阳西坠，在古刹的屋脊飞檐上，在鸟柏的树冠桠杈上，在玉泉池的凉台牌碑上，以及在四周的山林石崖边，均抹上了一层金黄色的彩辉，景观十分幽静、壮丽。形成了游人神往的美景，这就是“玉泉夕照”名胜的由来。从风水角度来说，这个玉泉池在全寺院的正南，属丙午丁水，也是大吉大利的。正南是离宫，先天八卦是乾宫老阳的位置，在如此重阳的地方能有一汪碧水，减少了寺院的灾祸，同时又旺宅的作用，同时，抵挡了南边有山的不足。

说到不足，玉泉寺主要是没有靠山，另外西边地势偏高，东边不高。门前的小河，水是从西向东流的，就是一个证明。

早些年我还没有学会风水的时候，有一次去玉泉寺拜访恩师净慧老和尚的时候，走到小河边，师父说：“这个河水是从西向东流的，不是很好，如果从东向西流就好了。”我当时没有懂，还对师父说：“小河从寺院南边流过就已经很好了，往哪边流都一样吧。”师父说：“不一样的，从东向西流水的地方都主贵，从西向东流水的地方就不行。”我当时没能理解，只是记下了他的话。

许多年之后，我学了金锁玉关才知道，东山西水才是好格局，也就是地势东边高西边低的地方出人才，而且经济发达。反之如果西高东低的话，则犯白虎煞，容易出各种麻烦或者伤人的情况。事实上邢台玉泉寺的发展就是比较慢一些，而且困难也多。但是玉泉寺的这种风水格局其实是可以治理的，风水界的一句俗话说：“十分的风水，八分在调。”所以，进行妥善的调理就可以改变这种局面。

如何调理好玉泉寺的风水呢？我去过那里好几次，经过反复观察和仔细思考，想出一个外病内治的办法，这个办法既可以改变对玉泉寺不利的西高东低的局面，又可以从景观方面使寺院显得更加漂亮。

这个方案分两个部分，第一，在大殿东侧斋堂那一溜，修一座如同柏林寺茶香楼一样的“东山楼”，此东山楼只要两层高就可以，其规模形式可以完全模仿茶香楼，只是一楼适当的地方要安排成斋堂、厨房。这样，就形成了整个寺院有东山的格局，青龙抬头了。因为目前（2008年）的玉泉寺没有很高的建筑，所以只要两层就可以，而且寺院东侧的外环境偏低，所以东山显得十分必要了。

有关正东震宫喜砂（高大）的理论依据，在金锁派风水学里的口诀是这样的：
正东-震卦：

震方全体砂 文武共兴家

若配乾兑水 上中一鲜花
形要贪狼样 人秀分外嘉。
三碧方，有甲、卯、乙三山，代表排行为老大、老四、老七的长男。震卦为木，人体部位主足、肝。断卦时，见砂为吉，见水为凶。

〖3碧方-震卦全是砂(甲卯乙)〗
上进齐力，致富立业，出文人干部（尤其有北方吉沙相应配合）；若对面“乾、兑两宫”有水相应配合，主富贵（尤其在上中元1─6运）；如沙形呈“贪狼星”样，主后辈健美俊秀，才化出众。多发生在长男或中女、属兔之人身上；尤其在兔年（重点）。
第二部分：“东山才子，西池贤女”，配合东山还可以修个西水，即：在师父的五叶堂院子西边的地方，修大水池，可以做放生用，也是一个很美的景观。西水池在风水上的吉利作用，从西园寺和成都文殊院就可以看出来，是个非常安定人心、和谐社会的好格局。如果能够修个西边的大水池，可以改变留不住人才的情况，经济情况也会有巨大的改观。这个水池可以跨越正西兑宫和西北乾宫两个卦位，因为西北见大水，可以和政府的关系很协调，办事也顺利。因为西北在后天八卦里属于乾位，乾为天，管政治、事业、长辈、领导、头部、首脑等，因其先天八卦是艮，后天乾，两个阳性的卦摞列在一起，是个阳性已然很重的方位，所以这里喜水不喜砂。举个例子，柏林寺就是西北方向低洼，就是佛学院那块地方，比观音殿到万佛楼这一线的平地，足足低下去两三米，而且寺院外边也是西北低，还是路，高一尺为山，低一尺为水，所以柏林寺等于有了很大的西北水，所以柏林寺和政府的关系一直很好，乃至几年前江总书记都亲自来视察了，现在也作为中国宗教对外开放的窗口向全世界开放参观。这个就是西北大水的好处，所以，如果有可能，在玉泉寺也做出西北水，是寻求大发展的十分必要的一个风水要事，应该考虑。
以上这两部分内容，寺院方面只要采用了其中的任何一项，就会有很好的作用，而且在一年半载就会有好的感觉，如果两项都采用，那么这个寺院就会发展的很快很好了。这两条方案，一个可以使寺院更加向上，一个可以使寺院更加向善，“向上向善”正好是净慧老和尚的理念。
关于北山为靠的问题，寺院原来就是有考虑的，这个我不用多嘴了。北山之利，老和尚也早有“离中虚，坎中满”的讲解，也不用我多说了，只要有钱，北边的大殿一定会修的又高又大的，这一点我一点也不担心。只是这个钱怎么就会有了呢？从风水上讲，只要有了东山楼和大西水，钱财自然会有的。
一个寺院如果能发展的好，就能很好的发挥出弘法利生、统理大众的作用，这样对社会、人群都会有很大的好处，寺院应该发挥出他应有的社会作用。作为一个严肃的风水师和虔诚的佛教徒、三宝弟子，以上是我给邢台玉泉寺的一个进言，希望这个文字能被可以影响这个寺院发展的高僧大德和有缘善信看到，因为我们都真心希望玉泉寺有个良好的未来。